وقوله : " 68 " - يحشر النّاس لا بنين ولا آ * باء . . . ثمّ أتى بمثال " لا " فيه مكرّرة فقال : " كلا حول ولا قوّة " ، وقد تقدّم أنّ " لا " إذا تكرّرت كان عملها جائزا / " 1 " لا واجبا ، ولذلك قال : . . . * . . . والثّان اجعلا مرفوعا أو منصوبا أو مركّبا * وإن رفعت أوّلا لا تنصبا فهذه خمسة أوجه : الأوّل : فتحهما معا ، وهو المستفاد من المثال . الثّاني : فتح الأول ، ورفع الثاني ، وهو المستفاد من قوله : " والثّان اجعلا مرفوعا " . الثّالث : فتح الأوّل ، ونصب الثّاني ، وهو المستفاد من قوله : " أو منصوبا " . فهذه ثلاثة أوجه في الثّاني ، مع فتح الأوّل . الرّابع : رفع الأوّل والثّاني . الخامس : رفع الأول ، وبناء الثّاني على الفتح ، وهما مستفادان من قوله : وإن رفعت أوّلا لا تنصبا فنهى عن نصب الثّاني مع رفع الأوّل ، وبقي رفعه وبناؤه على الفتح . ووجه " 2 " فتحهما : أنّهما مبنيان مع " لا " ، ووجه نصب الثّاني : أنّه معطوف على موضع اسم " لا " ، ووجه رفعه : أنّه مبتدأ محذوف الخبر ، أو معطوف على " لا " مع اسمها ، لأنّهما في موضع رفع بالابتداء ، أو على إعمال " لا " عمل

--> ( 68 ) - من الخفيف ، ولم أعثر على قائله ، وتمامه : يحشر النّاس لا بنين ولا آ * باء إلّا وقد عنتهم شؤون الحشر : الجمع ، وصار في عرف الشرع البعث من القبور . عنتهم : أهمتهم . الشؤون : جمع شأن ، وهو الخطب . والشاهد في قوله : " لا بنين " حيث جاء اسما ل " لا " وبنى على الياء لكونه مجموعا على حد مثناه . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 239 ، الشواهد الكبرى : 2 / 334 ، شذور الذهب : 84 ، شواهد الفيومي : 24 ، الهمع : 1 / 146 ، الدرر اللوامع : 1 / 126 ، شرح الأشموني : 2 / 7 ، شرح ابن الناظم : 187 ، أوضح المسالك : 68 ، الجامع الصغير : 69 . ( 1 ) في الأصل : جائز . انظر شرح المكودي : 1 / 112 . ( 2 ) في الأصل : وجه . انظر شرح المكودي : 1 / 112 .